우리는 신적인 것을 생각할 때 그것은 ‘합리적’이라 생각한다. 왜냐하면 신적이라 여겨지는 것들에 대한 생각은 우리 이해하는 능력을 통해 분명하게 파악할 수 있고, 또 믿을만하고 정확한 개념의 영역 안으로 들어온다고 생각하기 때문이다. 더 나아가 우리...

1. (그 형식은 신비함에 있는) 누멘스러움의 질적인 내용은 한편으로는 이미 설명한 바 있는 ‘장엄’함과 더불어 밀려오는 두려움의 요소이다. 하지만 다른 한편으로 그것은 밀려오는 두려움의 요소와 더불어 기묘한 대조적 조화를 이루며 분명 동시에 독특하게...

참으로 ‘신비로운’ 대상은, 그것과 관련한 나의 인식에는 없어지지 않는 한계가 있기 때문에, 불명료하며 이해 불가능할 뿐만 아니라, 또한 여기 내가 ‘전혀 다른 그 무엇’을 만나고 있기 때문에 그것의 특성과 본질을 나의 본질과 비교할 수 없으며, 따라서 ...

a) 두려움의 요소를 뺀 신비를 우리는 기이한 것 혹은 놀라운 것으로 더 자세히 설명할 수 있다. (31쪽) 무감각은 떨림과는 분명히 다른 것이며 그것은 기가 막혀 입이 딱 벌어진 고정된 마비상태를 뜻하며 절대적인 놀라움을 의미한다. 일반적으로 신비는 우...

우리는 지금까지 두려움에 의해 전개된 것을 ‘절대의존’이라는 지시어로 요약할 수 있을 것이다. 하지만 우리는 그것을 완전하게 설명하기 위해서는 또 하나의 요소를 첨가해야만 한다는 것을 동시에 느끼게 된다. 그것은 바로 ‘힘’, ‘위력’, ‘위압’, ‘절대적 ...

그렇다면 이와 같은 내 밖에서 객관적으로 느껴지는 누멘적인 것 그 자체는 무엇이며 또 어떠한 것인가? 이 누멘적인 것은 그 자체가 바로 비합리적, 즉 개념으로는 설명할 수 없는 것이기 때문에 오로지 체험자의 마음 안에서 특별한 감정반응을 통해서만 드...

성스러움은 우선 종교적인 영역에서만 나타나고 다른 영역, 즉 윤리와도 같은 영역으로 확산되기는 하지만, 그 스스로는 다른 것으로부터 유래하지 않는 해석되고 평가되어야 할 종류의 것이다. 또한 성스러움은 복잡한 것이며, 그 안에 완전히 다른 종류의 순...

루돌프 옷토 Rudolf Otto 1869 파이네Peine에서 출생. 파이네와 힐데스하임Hildesheim에서 학창시절을 보냄 1888-1898 에어랑엔과 괴팅엔 대학에서 신학을 수업 1897 신학으로 석사학위를 받음 1898 괴팅엔 대학의 사강사로 활동 1906 괴팅엔 대학의 조직신학,...

주도면밀한 종교연구가는 이미 타부, 축성된 것, 성스러운 것 등이 종교의 근본적인 이념이라는 것을 관찰하였다. 나는 개인적인 경건함의 본질을 하나의 문장으로 정리하였다. 물론 그것은 영국과 독일에서 파송된 선교사들과 지식인들의 뛰어나고도 상세한 ...

인간은 초자연적인 경험을 얻기 위해 애쓴다. 심지어 원시 단계에서 조차 그랬다는 것을 알 수 있는데, 그리스도 탄생보다 5세나 혹은 6세기 전에 남부 이탈리아의 무덤에서 다른 세계에 있는 죽은 자들을 위해 작성된 황금 판에 새겨져 있는 다음과 같은 내용...